ദൈവനാമത്തിനു മഹത്വം ഉണ്ടാകട്ടെ

സദൃശ്യവാക്യങ്ങൾ 4: 26, 27 നിന്റെ കാലുകളുടെ പാതയെ നിരപ്പാക്കുക; നിന്റെ വഴികളെല്ലാം സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ.

ഇടത്തോട്ടോ വലത്തോട്ടോ തിരിയരുതു; നിന്റെ കാലിനെ ദോഷം വിട്ടകലുമാറാക്കുക.

കർത്താവിന്റെ കൃപ നിങ്ങൾ എല്ലാവരോടും കൂടെ ഇരിക്കുമാറാകട്ടെ, ആമേൻ.

ഹല്ലേലൂയ്യാ

മണവാട്ടി സഭ നിർവ്വിചാരമായി സത്യം ചെയ്തു ദൈവസന്നിധിയിൽ സംസാരിച്ചാൽ പാപം, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം 

    കർത്താവിൽ പ്രിയമുള്ളവരേ, കഴിഞ്ഞ ദിവസം നാം വായിച്ച ധ്യാനിച്ച വേദ ഭാഗത്ത്, നാം, മണവാട്ടി, സഭ എന്നിവ ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ കൈവശവുമാകണമെങ്കിൽ. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും അങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെങ്കിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നാം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ലൗകിക അശുദ്ധിയെ സ്പർശിക്കരുത്, നാം നമ്മെത്തന്നെ അശുദ്ധമാക്കരുത്, നാം സംരക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ മാത്രം നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ അവകാശമായിത്തീരാം.

അടുത്തതായി നാം ധ്യാനിക്കേണ്ടത് ആണ് ലേവ്യപുസ്തകം 5: 4 അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ നിർവ്വിചാരമായി സത്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ദോഷം ചെയ്‍വാനോ ഗുണം ചെയ്‍വാനോ ഒരുത്തൻ തന്റെ അധരങ്ങൾ കൊണ്ടു നിർവ്വിചാരമായി സത്യം ചെയ്കയും അതു അവന്നു മറവായിരിക്കയും ചെയ്താൽ അവൻ അതു അറിയുമ്പോൾ അങ്ങനെയുള്ള കാര്യത്തിൽ അവൻ കുറ്റക്കാരനാകും.

ഈ വാക്യം നാം ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിരവധി ആളുകൾ സമ്മർദ്ദങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വരുമ്പോൾ, അവർ നിർവ്വിചാരമായി ഭയപ്പെടുന്ന ഹൃദയമുള്ളവരായിത്തീരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ നാം നിർവ്വിചാരമായി, അവർ ഏതെങ്കിലും സത്യം ചെയ്കയും. ഒരു വ്യക്തി ദോഷം ചെയ്‍വാനോ ഗുണം ചെയ്‍വാനോ ഒരുത്തൻ തന്റെ അധരങ്ങൾ കൊണ്ടു നിർവ്വിചാരമായി സത്യം ചെയ്കയും അവൻ അതു തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അധരങ്ങളാൽ ചിന്താശൂന്യമായി സംസാരിക്കുന്ന ഇത്തരം കാരണം, അവൻ അതു തീർച്ചയായും പാപമെന്നു തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനത്താൽ പറഞ്ഞതു പോലെ പാപമോചനം പ്രാപിക്കണം.

അതായത്, സഭാപ്രസംഗി 5: 1 – 7 ദൈവാലയത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ കാൽ സൂക്ഷിക്ക; മൂഢന്മാർ യാഗം അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ അടുത്തുചെന്നു കേൾക്കുന്നതു നല്ലതു; പരിജ്ഞാനമില്ലായ്കയാലല്ലോ അവർ ദോഷം ചെയ്യുന്നതു.

അതിവേഗത്തിൽ ഒന്നും പറയരുതു; ദൈവസന്നിധിയിൽ ഒരു വാക്കു ഉച്ചരിപ്പാൻ നിന്റെ ഹൃദയം ബദ്ധപ്പെടരുതു; ദൈവം സ്വർഗ്ഗത്തിലും നീ ഭൂമിയിലും അല്ലോ; ആകയാൽ നിന്റെ വാക്കു ചുരുക്കുമായിരിക്കട്ടെ.

കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ആധിക്യംകൊണ്ടു സ്വപ്നവും വാക്കുപെരുപ്പംകൊണ്ടു ഭോഷന്റെ ജല്പനവും ജനിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്നു നേർച്ച നേർന്നാൽ കഴിപ്പാൻ താമസിക്കരുതു; മൂഢന്മാരിൽ അവന്നു പ്രസാദമില്ല; നീ നേർന്നതു കഴിക്ക.

നേർന്നിട്ടു കഴിക്കാതെയിരിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നേരാതെയിരിക്കുന്നതു നല്ലതു.

നിന്റെ വായ് നിന്റെ ദേഹത്തിന്നു പാപകാരണമാകരുതു; അബദ്ധവശാൽ വന്നുപോയി എന്നു നീ ദൂതന്റെ സന്നിധിയിൽ പറകയും അരുതു; ദൈവം നിന്റെ വാക്കുനിമിത്തം കോപിച്ചു നിന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയെ നശിപ്പിക്കുന്നതു എന്തിനു?

സ്വപ്നബഹുത്വത്തിലും വാക്കുപെരുപ്പത്തിലും വ്യർത്ഥത ഉണ്ടു; നീയോ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക.

ഈ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ നടത്തം എല്ലായ്പ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. നാം ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ വരുമ്പോൾ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. നമ്മിൽ തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കുകയും ദൈവത്തിനു യാഗം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നമ്മുടെ ഹൃദയം ദൈവമുമ്പാകെ തിടുക്കത്തിൽ ഒന്നും പറയരുത് എന്ന് ദൈവം പറയുന്നു. കാരണം, ദൈവം സ്വർഗത്തിലാണ്, നാം ഭൂമിയിലാണുള്ളത്, നാമോരോരുത്തരും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം.

കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നേർച്ച നേരുമ്പോൾ അത് നിവർത്തിക്കാൻ വൈകരുത് എന്ന് ദൈവം പറയുന്നു. കാരണം, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പലരും ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അനുസരിക്കാത്തതിനാൽ, സമ്മർദ്ദങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, അവർ ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം ശ്രദ്ധിച്ചുവെന്നും അവർ നേർച്ച നേരുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. അത്തരക്കാരെ സംബന്ധിച്ച് ദൈവവചനം എഴുതിയിരിക്കുന്നതു, കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ആധിക്യംകൊണ്ടു സ്വപ്നവും വാക്കുപെരുപ്പംകൊണ്ടു ഭോഷന്റെ ജല്പനവും ജനിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്നു നേർച്ച നേർന്നാൽ കഴിപ്പാൻ താമസിക്കരുതു; മൂഢന്മാരിൽ അവന്നു പ്രസാദമില്ല; നീ നേർന്നതു കഴിക്ക.

നാം ഒരു നേർച്ച എടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും അത് ചെയ്യണം. നാം അത് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു പിശകാണെന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്റെ മുമ്പാകെ പറയരുത്. നമ്മുടെ വായുടെ വാക്കുകളാൽ നാം അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ നമ്മുടെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കും.

പ്രിയമുള്ളവരേ ഈ കാര്യം നാം ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ തെറ്റായ രീതിയിൽ ഈ വിധത്തിൽ നടന്നാൽ, ഇപ്പോൾ തന്നെ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും സ്വയം പൂർണമായും സമർപ്പിക്കുന്നതിനും, നമുക്കുവേണ്ടി യാഗമായിത്തീർന്ന കുഞ്ഞാടായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ കഴുകി ശുദ്ധീകരണം പ്രാപിക്കാം.

കൂടാതെ, ദൈവം മോശെയും അഹരോനും മുഖാന്തിരം യിസ്രായേൽമക്കളെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു വഴിനടത്തി വരുമ്പോൾ, വഴിയിൽ സീൻ മരുഭൂമിയിൽ എത്തിയതോടെ അവിടെ വെള്ളമില്ലായിരുന്നു. അതുകാരണം ജനങ്ങൾ പിറുപിറുത്തു. മോശെയും അഹരോനും കൂടാരത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ പോയി യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ വീണു നമസ്ക്കരിച്ചു. യഹോവയുടെ മഹത്വം അവർക്കു പ്രത്യക്ഷമായി. അപ്പോൾ യഹോവ മോശെയോടു: വടി എടുപ്പിൻ; നീയും സഹോദരൻ അഹരോനും സഭയെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടു ക. അവരുടെ കണ്ണുകൾക്കുമുന്നിൽ പാറയോട് കല്പിക്ക അതിൽ നിന്നു വെള്ളം പുറപ്പെടും; ഇങ്ങനെ നിങ്ങൾ പാറയിൽ നിന്നു അവർക്കും അവരുടെ മൃഗങ്ങൾക്കും വെള്ളം  കൊടുക്കും എന്ന് പറഞ്ഞു, അപ്പോൾമോശെ കയ്യിലുള്ള വടി എടുത്തു പാറയെ രണ്ടുതവണ അടിച്ചു.

സംഖ്യാപുസ്തകം 20: 11 – 13 മോശെ കൈ ഉയർത്തി വടികൊണ്ടു പാറയെ രണ്ടു പ്രാവശ്യം അടിച്ചു; വളരെ വെള്ളം പുറപ്പെട്ടു; ജനവും അവരുടെ കന്നുകാലികളും കുടിച്ചു.

പിന്നെ യഹോവ മോശെയോടും അഹരോനോടും: നിങ്ങൾ യിസ്രായേൽമക്കൾ കാൺകെ എന്നെ ശുദ്ധീകരിപ്പാൻ തക്കവണ്ണം എന്നെ വിശ്വസിക്കാതിരുന്നതുകൊണ്ടു നിങ്ങൾ ഈ സഭയെ ഞാൻ അവർക്കു കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകയില്ല എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.

ഇതു യിസ്രായേൽമക്കൾ യഹോവയോടു കലഹിച്ചതും അവർ അവരിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ കലഹജലം.

ഈ രീതിയിൽ, ദൈവം മോശയോടും അഹരോനോടും പാറയോട് കല്പിക്കാൻ പറഞ്ഞു, എന്നാൽ അവൻ കൈ ഉയർത്തി പാറയെ രണ്ടുതവണ അടിച്ചു. എന്നാൽ വെള്ളം സമൃദ്ധമായി പുറത്തുവന്നു. എന്നാൽ ദൈവം മോശയോടും അഹരോനോടും കോപിച്ചു. എന്നാൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 106: 32, 33 ൽ മെരീബാവെള്ളത്തിങ്കലും അവർ അവനെ കോപിപ്പിച്ചു; അവരുടെനിമിത്തം മോശെക്കും ദോഷം ഭവിച്ചു.

അവർ അവന്റെ മനസ്സിനെ കോപിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു അവൻ അധരങ്ങളാൽ അവിവേകം സംസാരിച്ചുപോയി.

ഇവിടെ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ യിസ്രായേല്യർക്ക് വെള്ളം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ അവർ അവന്റെ ആത്മാവിനെതിരെ മത്സരിച്ചു. അതുകൊണ്ട്‌ അവൻ അധരങ്ങളാൽ അവിവേകം സംസാരിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതുമൂലം മോശയ്‌ക്ക് ദോഷം സംഭവിച്ചതായി ദൈവവചനത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. 

       അതിനാൽ പ്രിയമുള്ളവരേ നമ്മൾ അവിവേകം സംസാരിക്കുന്നെങ്കിൽ  പാറയായ      യേശുക്രിസ്തുവിനെ അടിക്കുന്നതിനു സമമായിരിക്കും.

അതിനാൽ പ്രിയമുള്ളവരേ നമ്മുടെ  ഇടയിൽ   ആരെങ്കിലും   അവിവേകം സംസാരിച്ചെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ നമുക്കു ആത്മാവിന്റെ എത്ര ശക്തി ഉണ്ടോ അത്രയും ദൈവസന്നിധിയിൽ യാഗമാക്കി നമ്മെത്തന്നേ വെടിപ്പാക്കി, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പാപമോചനം നേടി വീണ്ടും അനുതപിക്കുക, നമുക്ക് പൂർണമായും ദൈവത്തിനു കീഴ്പെടാം.

കർത്താവ് എല്ലാവരെയും സമൃദ്ധിയായി അനുഗ്രഹിക്കുമാറാകട്ടെ.

തുടർച്ച നാളെ.